北纬三十六度线上的聊城遗址

2025年12月10日《聊城日报》5版

北纬三十六度线，一条横贯东谈主类闲雅的奇妙纬线，也在中原地面上轻轻系住一颗明珠——聊城。地处北纬35°47′至37°02′之间，被黄河与大运河共同滋补的聊城，正在用四个“逆天改命”的故事，书写着超越纬度的遗址。“水乡”“竹韵”“橘香”“龙舟”不再是专属江南的诗意标签，本日的聊城，正用碧水北送的通途、龙舟划破的浪痕，竹海摇曳的清音、金果酝酿的醇厚，在北纬三十六度的坐标上，写下铿锵的朔方宣言：地舆纬度端正的是自然界限，东谈主类的精神纬度永远莫得界限。

南水北调

江河相汇 滋润国本新篇

中国水资源散播特征是“南边水多，朔方水少”。1952年，毛泽东同道在窥探黄河时，初次苛刻了阿谁影响深刻的设念念：“如有可能，借少量来亦然不错的。”这为南水北调播下了第一颗种子。

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过程数十年的勘察、谋划与论证，这项东谈主类历史上限制最大的调水工程最终细则了东、中、西三条廓清。聊城，位于东线工程的要害节点上。南水北调不单是是一条输水通谈，更是对京杭大运河的重塑与焕新，使其承载起和会南北的期间责任，完成从历史遗产向人命动脉的丽都回身。

南水北调主线聊城市城区段

当水资源日益成为区域发展的中枢政策资源，聊城所领有的丰沛之水，便不再只是自然的馈遗，更是期间的机遇。这脉流水，为聊城精确“解渴”，让它在区域发展的浩大棋局中，占得了先手，站上了前所未有的新最先。治水、用水、护水、兴水，让聊城成为现代水网成立的示范样板。

聊城最深厚的底气，源于水。黄河与长江，这两条孕育中中闲雅的伟大江河，都源于青藏高原的雪山冰川，哪里是“中华水塔”，是“万山之祖”。当它们历经沉奔流，最终在聊城这片地盘再见，便不再是地舆的巧合。这仿佛是源泉流水写就的“河和之契”，是一场跨越江山的“两河之约”。江河在此共济，确立了一幅特有的“好意思好意思与共”画卷。江河在此再见，天工与东谈主力共同谱写了聊城的外传，确立了“江北水城·两河明珠”的灵秀之名，更源源链接地滋补着“鲁西平原大粮仓”的清秀与敷裕。

在大江大河的滋补下，聊城的农业出产展现出超卓声势。这里，以科技为犁，以数据为渠，以质地为尺，以不到世界千分之一的地盘，孝敬了世界百分之一的食粮、百分之二点五的蔬菜。瓜菜菌年产量端庄在一千万吨以上，被誉为“中国蔬菜第一市”“中国香瓜之乡”“中国双孢菇之乡”，每天突出两百万斤的释怀蔬菜从聊城开赴，直供京津沪、粤港澳大湾区的千门万户。食粮年产量117亿斤以上，“吨半粮”产能区突破百万亩，绿色生态农业面积超五百万亩，绿色食物总量位居世界地级市首位。这不仅是一份重甸甸的丰充答卷，更是“把饭碗紧紧端在我方手中”的机动扩充。从这里产出的一粒粒食粮、一筐筐蔬菜，汇入大国粮仓，让中国的饭碗端得更稳、更牢、更逍遥。

在大江大河的滋补下，乡村振兴在鲁西平原上迸发出富贵盼望。从智能温室的精确控温，到冷链物流的疾速穿梭；从田间地头的低级农产物，到深湛加工的“聊·胜一筹！”品牌，跑出了产业兴旺的“加快度”，绘就了农民增收、乡村焕颜的幸福图景。东昌府区的小小葫芦，被培育成年产值近20亿元的大产业；高唐的斑斓锦鲤，游出洋门，成为出口创汇的“活相持”；冠县灵芝、临清桑黄、东阿阿胶组成的“聊城新三宝”，以大健康产业的领军之姿，将传统滋补明智漂流为现代健康销耗潮水。人命之源的根脉，将聊城也曾的漕运后光，谱写为一二三产深度颐养、传统与现代交相照映的壮阔史诗。

水脉写春秋，文脉贯古今。南水北调注入聊城的，不仅是滋润万物的人命之水，更是涌动阻挡的发展机遇和面向来日的彭湃动能。它如一座浩大的桥梁，汇集起安靖的历史与妍丽的来日；它似一条无形的纽带，融通了鲁西的地域方法与国度发展的政策全局。至此，自然的水脉、悠远的文脉与宽广的国本，在此混然天成，化作一股弗成违背的期间潮涌。聊城的故事，恰是这股浩大潮涌中一朵激越的浪花。它有劲地证明：中国东谈主从不缺“敢念念”的勇气，更有“敢干”的韧性，许多看似近在面前的梦念念，都是在一次次期间积蓄、实力沉淀中，渐渐围聚践诺。

国之工程，不是神话，却远比神话愈加感人至深。当一个民族下定决心要作念成一件事时，连六合，都要为之闪开。北纬三十六度是条线，但聊城东谈主证明它是幅画，用汗水调色，以判辨运笔，在黄河流域绘出长江好意思景。北纬三十六度线上的遗址，从来不是地舆的馈遗，而是那群不信纬度、只信汗水的东谈主们，用双手重塑的江山。

流水既通，绿意萌发。在江河的滋润下，一场改写植物散播图的“南竹北移”扩充，也在聊城深深扎根。

南竹北移

状态重生 绿涌江北成海

竹，这个最具东方韵味的植物，正本是江南的专利。但在聊城，果然出现了江北地区面积最大的东谈主工竹海。

竹子滋长快，产量高，用途广，一次建林即可年年采伐。聊城虽无层峦迭嶂，却有茂林修竹。唐宋时期，聊城就有栽培竹子的传统，尺八就是例证。尺八，竹制，吹孔气鸣乐器，管长一尺八寸合黄钟律，音色孤寂开朗、空灵恬静，在唐朝因高唐清平东谈主吕才而命名。

吕才是一位站在大唐闲雅高地上的通才泰斗，影响力穿透了时空。他编写地舆著述《方域图》，改良二十四节气，为六合立序，将浑沌的自然节律梳理成农耕闲雅的精确律法。他勘校玄学著述《阴阳书》，发明“吕才合婚法”，将复杂的社会联系梳理成一套明晰可循的伦理准则。他改良尺八，编制乐舞《秦王破阵乐》，为心灵立音，将个东谈主抒情演绎为可振邦国的盛世之音。那空灵开朗的音色，不仅是一件乐器之声，更升华为一种迥殊的东方好意思学意想。尺八承载着盛唐的敞开与自信，东渡日本。如今，尺或者为世界非物资文化遗产，回响在各人的现代音乐中。

明清时期，漕船载有竹木沿运河北上，为聊城提供了饱和的竹器加工原料。临清当地匹夫从江南东谈主哪里学会了各式竹编工艺，编制出油篓、竹筐、竹帘、竹篮、竹耙，供应四方客商及当地民用，竹器加工业日趋兴旺，形成了两个有益的街巷，一为竹竿巷，一为油篓巷，满足东谈主们从出产到生活各个方面的需要。

清朝“扬州八怪”之一的郑板桥在今天的莘县古城镇担任县令，任职期间可爱农桑，体察民情，留住了许多轶闻佳话和诗画佳作。这位以竹明志的县令，在竹影中看见的不仅是骨气风骨，更是漕运带来的竹材若何让匹夫安居乐业。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间坚苦声”，何尝不是运河竹器作坊里日夜阻挡的编竹声？运河的波光在他的墨竹间流淌，将朔方的质朴与南边的灵秀糅合成迥殊气韵。当他挥毫画下聊城竹影时，画的不再是广博的植物，而是一条和会南北的文化血脉。

百竹园

上世纪五十年代始，聊城市奉命毛泽东同道“竹子要大发展”的进军引导，进行“南竹北移”引种试点。临清引种的淡竹、早园竹、黄古竹等品种，获成效利。进入二十一生纪，聊城市更动推动“南竹北移”扩充，在低洼盐碱地开展竹子引种栽培，淡竹、金镶玉、黄槽等抗性强的竹子得到庸俗引种，成为我国朔方引种培竹子品种最多的城市，被细则为“南竹北移”会议永恒会址。国度把培植朔方竹子群落，建立朔方竹子研发中心，再现黄河流域竹子闲雅的任务交给了聊城。

竹子在聊城乡村绿化中得到了越来越庸俗的应用，许多家庭习尚在房前屋后栽竹，极大普及了乡村景不雅。聊城是“中国蔬菜第一市”，竹竿用量较大，也促进了竹生态、竹景不雅、竹产业的协同发展。为反应国度黄河流域生态保护和高质地发展政策，聊城将淡竹、曲秤竹、金镶玉竹得手引入黄土高本土产货延安，迈开了“东竹西移”的一步。聊城还在东昌湖湿地成立了“百竹园”，营造了“水竹双亲 凤鸣在竹”的迥殊景不雅。

百竹园的竹，与南边是不同的，它们把根扎在朔方的厚土里，枝桠间自有一股倔强。斑竹的泪痕更深了些，像是要把朔方的故事也刻进竹节；黄竿乌哺鸡竹的色泽更沉了些，仿佛渗透了鲁西的夜色；淡竹的节疤更密了些，似是纪录着每个酷寒的进修。最妙的是有风过境，那风穿过竹林的声息。在江南，竹叶摩挲是吴侬软语，窸窸窣窣，仁爱得让东谈主心软。在这里，竹涛阵阵带着金石之音，飒飒作响，像是千竿翠竹在王人声诵读朔方的诗篇。这声息里有黄河的厚实，也有运河的悠长，是两种水系在竹叶间再见、颐养。

最令东谈主称奇的是，聊城的竹子发展出了迥殊的滋长节律。它们利用春季泥土解冻后的水分快速滋长，在夏季高温莅临前基本完成高滋长，然后转入地下竹鞭的彭胀，这种“抢墒滋长”的策略，是南边竹子所不具备的明智。如今，聊城的竹子不仅组成了迥殊的生态景不雅，更形成了完整的产业链。竹编工艺品远销外洋，竹笋成为高级餐厅的时令可口，竹材被加工成环保建材。聊城践行“绿水青山就是金山银山”发展理念，在世界率先发起“以竹代塑”倡议，增多绿色竹产物的使用比例，减少塑料稠浊，推动中国竹生态、竹产业、竹文化由高速发展向高质地发展调度。

从吕才以尺八为心灵立音，到郑板桥于竹影中体察民情，再到今天南竹北移滋润万家，聊城的故事，持久围绕着对自然规章的尊重、利用与超越。南竹北移，是植物对纬度的跨越；南水北调，是资源对时空的重塑。这两大扩充，共同在鲁西地面上证实着东谈主与自然调解共生的深刻明智。

六合之间，遗址总在发生；南北之间，界限不错被突破。竺可桢先生的磋磨揭示，场面暖期往往与闲雅盛世同步。如今朔方场面的暖湿化变迁，正预示着一个盛世的到来。落户在聊城的中国—太平洋岛国应酬场面变化合作中心，更将这份本土的生态扩充，推向国际合作的繁密舞台。

当绿色成为发展的底色，明智的矛头便转向更甘好意思的领域。“橘生淮南”这句话，在聊城的智能温室里，迎来了它确现代挑战。

南橘北植

明智破壁 金果照耀来日

江南的水，是软的。哪里的柑橘林，是水作念的筋骨，是屈原《橘颂》“解任不迁，生南国兮”沉淀下的精魂，甜润而多汁。“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，这句出自《晏子春秋》的古谚，仿佛“定律”一般，界定着农作物滋长的地域界限。

南橘北植

直到鲁西平原上，茌平区小刘村的智能温室大棚里，重甸甸的柑橘压弯枝条，自便怒放着活力，才以铁一般的事实，改写了千年古谚。温、光、水、气完结精确调控，江南的氤氲化作了北国的方程式。这不再是枳的酸涩宿命，而是科技赋能的“橘生江北亦为橘”。

2024年5月，信发农业公司联袂华中农业大学，在柑橘众人、中国工程院院士邓秀新的带领下，启动了“南橘北植”名目，从广西、湖北等地引入葡萄柚、黑好意思东谈主、温州蜜柑等6个品种的柑橘树，进行实验试种，为柑橘打造出接近于南边的滋长环境。神奇的科技，就像自然规章的解读者、微场面的创造者，为植物编写了新的生涯教导，过程测评，信发柑橘各名主张优良，南边的柑橘不仅能在黄河滨存活，更能结出甜好意思果实。

樱桃大棚里，期间员操作精确控温系统，屏幕上高出的数字，正在为樱桃树编织一个错位的季节。樱桃完结错峰上市，填补国内樱桃市集的空缺期，成为千门万户春节团圆桌上的珍品。草莓温室里，养分液顺着管谈精确投递每一株草莓的根部，红艳艳的草莓像相持般缀满枝端，广博玻璃温室年产30万斤，这里却能产出140万斤，亩均产值50万元。这一切，都得益于信发集团的独门隐私，利用工业余热对温室供暖，不仅让采摘期蔓延了3—4个月，还完结了的确的绿色轮回。

信发集团现代农业产业园草莓天瀑

信发集团当作一个工业巨头，为何要参加巨资作念农业？他们要打造的，是“工农互补+双园共创+颐养发展”的现代农业新模式。在世界创举三层立体鲈鱼衍生车间里，轮回水开荒的脱手声如同现代工业的交响。这里不像传统的鱼塘，更像一座精密的水产工场。大屏幕上及时败露着水质、溶氧量、投喂量等数据，鲈鱼在轮回池塘中散漫地游弋。信发鲈鱼衍生成果是广博坑塘的30倍，完结了工业化、高密度衍生，不仅窜改了朔方水产物供应方法，更独创了工场化衍生的新纪元。

小刘村的村民们开启“五金”收入模式，地盘流转有“房钱”，园区打工有“报酬”，集体资源入股有“股金”，七十乐龄有“补贴金”、评优树先有“奖金”。在茌平区的另外一个地点，被习近平总通告点赞的耿店新村“棚二代”们，也在成绩着丰充的喜悦。“打造乡村振兴王人鲁样板”是山东的光荣责任，聊城以学习欺诈“千万工程”警告为引颈，将“片区化推动、组团式发展”当作中枢旅途，统筹推动“五大振兴”，完结了从“单点突破”到“全域推动”的深刻调度，一幅农业高质高效、乡村宜居宜业、农民敷裕富足的平原特质乡村振兴图景，正在鲁西地面徐徐伸开。

在统共的生果中，橘子是最能承载乡愁的一种。“小橘灯”那摇曳的微光，不仅照亮了许多东谈主的童大除夜晚，也定格了一个期间的亲情抒发。柑橘花开时，通盘鲁西平原都弥散着奇异的芬芳，那是江南的仁爱与朔方的刚烈交织的滋味。在这片四季常青的果园里，时辰失去了它固有的刻度，春天永远驻足，成绩从不斥逐，这就是咱们一直在寻找的，对于地盘与来日的最好意思谜底。

聊城，一派天禀之地，地处华北平原与鲁中平地过渡带，得黄河冲积沃土，四季轮转有序，光滚水土配合精妙，共同组成了孕育农业超卓确立的绝佳舞台。天禀两河，纯正佳品，聊城东谈主选藏这份自然的馈遗，以“六合不敢小聊城”的明智与胆识，将地域禀赋升华为坚实的国度孝敬。从结识的“大粮仓”到更动的“磨砺田”，从田间的优质农产物到最初的农业期间模式，聊城的物产与精神，正连续汇入大国发展的彭湃脉动。

如今，中国的发展将迎来“十五五”全面超越的新阶段。咱们党和政府的谋划，犹如国手布局，谋深虑远。从五年谋划的连续培植，到百年标的的恢宏画卷，从方寸之间的求索到星辰大海的征途，每一次沉潜都在积蓄力量。站在新的历史最先，聊城将深厚的积淀与更动的活力，融入国度现代化产业体系成立的壮阔征途，探索实体经济和数字经济深度颐养新旅途，遵守打造黄河下流先进制造业基地，以一方奋斗热土，恢复期间的召唤。

当科技让“弗成能”的果委果此落地生根，一种更原始、更彭湃的“弗成能”正在水上恭候被驯服。地盘上的明智已着花截至，水面上的判辨，正待刚毅不渝。

南舟北师

破浪淬锋 矢志重写春秋

在江南，乌篷船咿呀摇过，橹声像一首陈旧的吴歌。哪里的龙舟，由端午竞渡的岁月雕塑而成，凌厉如刃，灵动如水。于是，“龙舟”二字，似乎自然带着一个“南”字，南舟，南东谈主之舟。

直到一支来自朔方的队列，为这片水域烙下另一种纹路。他们的梓乡，莫得密如蛛网的水巷，唯唯一马幽谷的鲁西平原；他们的城，名“聊城”，城中的东昌湖，阔大而文静，莫得南边水汽的氤氲。就在这片水面上，聊城大学的龙舟，开赴了。

第十三届中国大学生龙舟锦标赛在湖南汨罗落下帷幕，聊城大学龙舟队斩获6金11银1铜

那桨声，是生涩的，以至带着几分拙劣。这群来自朔方的汉子与小姐，他们的肌肉挂牵里，是篮拍子打硬地的铿锵，是田径场上驱驰的风声，却唯独莫得水流划过桨叶的触感。龙舟，是一项需要从零解构的生分话语。

物换星移，队员们重迭着千人一面的动作。空气里弥散着汗水蒸腾的酸味，与钢铁摩擦的吱呀声交织，组成一种近乎败兴的修行。他们的手掌，在与桨杆的反复角力中，磨破，痂皮，再磨破，直至生出一层厚过一层的老茧。

“朔方东谈主玩什么龙舟？”这么的疑问，像无形的风，时时吹拂。在龙舟这个以南边队列为主导的领域，他们是实事求是的“异乡客”。南下参赛，他们能狰狞地捕捉到敌手眼神中的异样，那是一种基于地域传统的扫视。仿佛朔方的舟，天生就该慢东谈主一拍。

这并莫得化为烦恼，反而在年青的胸膛里，升腾成一块坚韧的燧石。他们望着南国生分的水域，寡言谜语，“咱们不是来‘体验’的，是来‘窜改’的。”窜改，从何而来？从每一个期间细节的千锤百真金不怕火而来。龙舟竞速，绝非蛮力之争，是一门关乎节拍、均衡与合作的精密艺术。他们访谒老船工，学习“读水”之术；拆解南边强队的摄像，一帧一帧地磋磨；捧起《流膂力学》，在寝室地板上用脸盆模拟划桨角度。那运动如一的动作，那破水而出的爆发，背后是肌肉挂牵与水流感知的天东谈主合一。他们学其形，更要悟其神。在朔方的水里，他们寻找着我方的节拍，那是一种更富侵犯性的、充满爆破力的节拍，如同朔方郊野上的风，径直，热烈，不留余步。

夏季，湖面被烈日烤得发烫，紫外线毫无讳饰地刺在脊背上，晒脱一层又一层的皮。冬日，湖水寒彻，桨上结冰，捏上去，澈骨的冷能短暂钻到心里。他们的教师场，莫得江南的温婉，唯独朔方的酷烈，酷烈的日，酷烈的风，酷烈的寒。

也恰是这酷烈，铸造了他们天渊之别的品格。南边的水，养的是灵巧与柔韧；朔方的水，真金不怕火的是果断与魁岸。他们的肌肉里，沉淀了朔方的质地，愈加粗粝，愈加良好，更能爆发后发上风。他们创造出独到的“黄河划法”，起桨时如惊涛拍岸，爆发力透顶，回桨时如细流归壑，干脆利落。从2002年组建以来，聊大龙舟队的队员自然换了一茬又一茬，但那“王人心合力、敢为东谈主先、齐心戮力、高亢有为”的精神，持久是他们不变的舵与帆。

终于，他们划出了东昌湖，划向了世界赛场，世界舞台。那艘来自朔方的舟，像一柄新发于硎的剑，冷光凛冽，试图劈开统共水域。当这支朔方唯一的队列以最初半个船身的上风冲过额外时，通盘龙舟界为之漂流。他们用一个个塌实的排行，让“聊城大学”这四个字，成了龙舟圈里一个再也无法被忽视的存在。

他们的故事，是一部“北师”南征的史诗，仍是得回国际级、国度级龙舟赛事348个冠军，每枚奖牌后头都刻着归并个坐标：北纬三十六度。龙舟属于南边，但聊城东谈主让它成为朔方的外传，以东昌湖为砚，黄河水为墨，画出逆天改命的咋舌号。通盘世界终于显着，所谓水土抗拒，不外是还不够戮力的饰词。

龙舟竞渡是中中闲雅的一个缩影，不仅是节日里的竞技，更是一个高效脱手的国度。这艘结构精密、命令严明的龙舟，恰是我国接力于于处置体系和处置才气现代化的机动隐喻。唯有中国，兼具五千年的闲雅底蕴与超大限制的现代体量，如归并艘足以承载东谈主类闲雅但愿的巨型龙舟。咱们并非天生竣工，但咱们的文化基因中蕴含着一种强劲的自我修正与演进才气。新期间被赋予了“中国式现代化”“东谈主类气运共同体”的宏伟内涵，它指向的，恰是阿谁“不惧历史周期，不惧外部挑战”的闲雅方舟。咱们中华英才永远是阿谁政事上联接统一、文化上敩学相长、经济上互相依存、情绪上巢毁卵破的民族共同体，是阿谁建立在共同历史条目、共同价值追求、共同物资基础、共同身份招供、共有精神家园基础上的气运共同体。

京杭大运河聊城市城区段

京杭大运河如一条青绸带，自钱塘沿路飘飖北上，飘过长江，飘过淮河，飘到鲁西平原时忽然放缓了脚步。这里的水土似乎有着某种神奇的黏性，让南来的风光在此驻足，让朔方的状态在此沉淀，最终孕育出聊城这片六合交泰的奇崛之地。那龙舟，不再是单纯的舟，它是判辨的结晶。每一记划桨，都是比长江更彭湃的流水，在肌肉与血脉中奔涌，凝华着破浪的决绝；每一次饱读点，都是比竹林更坚韧的盼望，在整王人的大叫中生根，任风波再大也有始有终；每一趟竞渡，都是比柑橘更甜好意思的创造，将汗水、策略与默契，形成不灭的荣光。南边的小巧与朔方的锐利，千年的水韵与芳华的咆哮，都在这一刻交织于聊城，盼望从未远隔，创造正直那时。

“水乡”“竹韵”“橘香”“龙舟”，这不再是对江南的专好意思之词，也成为江北水城的甘心线。当南水北调的宽广江水击穿地舆的法例，将南边的滋润注入朔方的怀抱，龙舟破水，竹影婆娑，柑橘盈枝，敲击在北纬三十六度的琴弦上，奏出一曲“逆天改命”的交响。它们共同诉说着，聊城，这座被黄河和运河滋补的城市，从不甘于被纬度界说。在这里，南边与朔方不再是对立的主张，而是颐养中孕育重生的熔炉。北纬三十六度线上的聊城，正以迥殊的神气，书写着属于我方的外传，对于突破，对于颐养，对于一个不再被纬度管制的、充满无穷可能的来日。

文/玄志刚 图/贵府图

发布于：山东省